众人也都笑了，于七笑着说“如果此前我不知道大师曾经救过董樵贤弟一命，而你们二人从此便成了知己好友。只今日这一见，还以为你二人是前世的冤家呢，竟然这般斗嘴。不要站在街上说话了，大和尚一路风尘的赶来，我们理应为大和尚和众位义士洗尘才是，只是不知大和尚和众位义士是否忌酒？”

僧常说“贫僧与众位师弟都不可饮酒，不过还是要多谢七爷的美意。”于七说“也好，那就先请众位师傅用些斋饭，大和尚就一同与我们入席吧，自然也有斋饭和好茶奉上。”

僧常及众武僧都称了句佛号，僧常便随着于七等人进入了大堂。此时酒宴已经齐备，众人便纷纷入座。于七坐在正首，再分左右依次是王伦、僧常、董樵、张振刚、徐海门徐耀门兄弟、李家兄弟等等，于九于十以及邢小泉没有入席，而是负责城防警戒。

僧常和尚将要入席，一旁有军兵过来要接过他的禅杖，想要帮他把禅杖立到兵器架上。那军兵也是个壮汉，又是跟随于七日久了的，也是很有些身手，可接过了僧常的那一把禅杖，没走出几步便又放下，待喘匀了几口气，调整了一下姿势，才好不容易将禅杖抬到了兵器架前，费了九牛二虎之力，才将禅杖摆放停当。

这柄禅杖对那个军兵来说，更像个一块大磨盘，能抬着走已然是极限了，谁要是能拿着这样的禅杖作为兵器，那必定是天生神力了。而这样的神力，偏偏出自于一个不吃荤腥的和尚，就更是难得了。

当一众好汉终于都知道这僧常和尚的来历后，眼神中原本的敬重又都增添了几分。王伦代表大家说道“久闻宁海洲昆嵛山的丛林之中，有一脉少林的僧众，嘉靖年间便来到了沿海为大明抗倭。为了圣朝的海防，日后更是留驻于沿海数十年。此等宏愿，真叫人感佩呀。”

僧常答道“当年大明各地来到沿海抗倭的僧道，何止数千，可惜贫僧是后来人，并没有参与过此等盛事。”王伦说“大和尚与当年的那些大德，也是一脉相承，虽未遇到倭寇为乱，然则今日之外患，更甚于当年之倭乱。”

僧常说道“当年的倭寇，实乃外患，他们也都只为杀人越货。而今日的满州与倭寇不同，他们也是我华夏苗裔，入主中原后，亦有经邦济世之心。贫僧看来，今日之满州，他日必也会如同当年的鲜卑那样，与我汉家再难分彼此。”

王伦问到“那么大和尚今日所为何来？”僧常说“今日和尚来此，是为了止戈为武，想依靠自己和众人的抗争，让清廷为善去恶，放下屠刀，重修仁政。”王伦又问道“想要清廷为善去恶，靠的是三藏真经吗？”

僧常说“非也，至少贫僧依靠的也是戒刀和禅杖。”王伦问“大和尚打死了他们，他们还怎么为善去恶？”

僧常答道“杀了该死的，让活着的人学会为善去恶，如此这般才能给更多良人一条生路，好过眼看恶人横行烂杀，而和尚们却只知念经念佛。虽然如此一来，和尚也免不了堕入轮回，然而我不入地狱谁入地狱？众生度尽、方证菩提，地狱未空、誓不成佛，天道无情、众生皆苦，红尘六欲、我甘沉浮!”

僧常的一席话，说的所有人都肃然起身，人人都对这个誓做大愿地藏王菩萨第二的大和尚深施一礼。于七慨然道“真的好生令人敬佩，大和尚为众生解脱，离苦得乐，不惜发下大愿弘誓，这便是大慈悲、大牺牲，于七这厢有礼了。”

英雄好汉如今已济济一堂，然而于七的英雄帖也并非所有英雄都肯买账，例如多年前便早以学成自立的几个同门师弟，他们和于七即有同门之宜，离栖霞县又近在咫尺，如能像其他大多数同门一样来到栖霞县或是去锯齿牙山找到师傅胡登选，应该都是一件美事。

可是于七居然一直没能看到他们的身影，于七本想不去管他，毕竟人各有志，可所有人中恰恰是这几位多年的同门，