帛派是术门，起源于中九流医门医术，融合上九流最大的门派里的一些通用的法术，便又归于术门，帛派虽默默无闻，几乎不为人知，但其门中的术法却皆与返生机有关。除开那些人尽皆知的法术，其主要法术只有三个点灵术，除岁术，还有一个，据是两千年前的管祖师创造，可以逆改命的返老还童之术，非凡人可学，后来门中遭遇大变故，管祖师失踪，连带着这个术也失了传。

何洛挣扎的便是帛术其一除岁。

何谓除岁?

除岁除岁，除岁留禾。这门帛派妙法，有别于别的术门法派，其意单指是除去山土万物之阴邪秽气，留命禾。

《书?微子之命》“ 周公既得命禾，旅子之命作《嘉禾》。” 孔颖达 疏“ 周公既得王所命禾，乃陈子归禾之命。” 《史记?鲁周公世家》 “ 周公既受命禾，嘉子命，作《嘉禾》。”命禾，本来是指子所赐的嘉禾，意指美好的收成。

帛派创派祖师南崖子本是医者，他晚年根据人体经脉及穴位图创造出此术，本是根据人体穴位调动体内先与后之灵气，改变人体五脏五行格局来达到治病目的，座下弟子常归资卓越，竟在师父此术之上开拓延伸，把此术试用于死物、动物等身上。

他坚信万物皆有灵，故一法通而万物可用，既然都是有灵之物，那自然都有其蕴灵之经脉与穴道，只要点准，改变它的五行，把其病、死、秽阴之浊污通过灵穴改变让它自然转换成生机，何尝又不是除岁之术的真正要义?

这样的术法前所未闻，一经两代帛派传人研究完善成功，南崖子便写下门派规矩不可乱用，不可示人。

皆因此法逆，篡改生机，虽然依照万物年月，所施术之次数效果有强有弱，可袪病延寿，虽不至长生不死，但其价值，也是异常让其他术门及下为之疯狂了。

故帛派择人必考品性，术不传全，游历归来后心性磨砺见其神，才会因人传其全术。

但就只这一星半点的除岁之术，也足够让人眼红。这也是为何帛派重宝《帛经》遗失，何洛硬要追出山的原因。

江湖人虽然还不知其重要，但江湖人都知道一门手艺的重要，所以毛六一句门派经书出口，整个省城才会地动。

若叫外头知道帛派秘术如此逆，怕是不止江湖，就是军阀派系洋人日本人都要闻风而来。

何洛尽量不让自己眼睛往桌上落去，等到了时间，便放下手里活计赶紧出去吃饭。

长盛贸易商行的师傅都是厨房专门另给做的饭菜，有荤有素，请来的厨娘手艺也好，何洛心里装着事，就有点儿食不知味。心头有困顿，做事怕也难以集中精神，反而拖慢活计，想到这里，何洛干脆抹了嘴，和阿四儿了一声，便出了店往外头打算溜达一圈散散心。

他随着人流随意的走着，经过其他的店面也会伫足观看一下。

八角亭是全城最繁华的地方之一，人流川息不止，街道宽敞，一水儿的西式建筑，圆形柱子与精美复杂的雕花，整体多用白色的岩石，窗户比起看惯的华夏风格更高更大，安着大块格子的透明玻璃，又大气又明亮，又讨人喜欢，叫人站在外头一眼就能看到里面的陈放，那些成衣店子，拿着架子把洋装穿在上头，腰身下边也不知道塞了什么东西，撑起来伞开，美丽大方。这样的店子外头停的车最多，看到里头去，就能看到好些贵妇姐太太在边交谈边挑选。

何洛有些怅然。

这样的世界好看是好看，但于他，却有种不真实的隔阂。他发现自己还是看着满街的长褂短衫、瓜皮帽子、黑布鞋靴、银簪银镯、耳边缀着吉祥花纹耳环的国人更加亲切。

世道在变化着，省城更是不可同是而语。

何洛忽然发现自己的心里居然有种担忧，这种