第320章 凉州三明(1 / 4)

作为皇帝来到西京长安,首当其冲任务的当然是要去宗庙祭拜了。

因为大汉宗庙在南郊,侥幸没有受到当年的战火波及,保存完好。

以当时的唯心主义言论来说,这也是大汉能够国祚不断,再续山河的重要原因之一。

虽然汉顺帝后来又在洛阳城郊修建了宗庙,但长安的宗庙毕竟是当年高帝所修筑。

乃是刘氏祖庙,具有无可辩驳的正统性。

皇帝祭祀是非常庄严肃穆的事情,按照传统和礼制,一年四季都有祭祀活动。

今年的夏祭,就选在长安了。

祭祀之前,皇帝必须沐浴斋戒三天,以示对祖宗和昊天的尊重。

这是刘志登基以来,第一次到长安祭祀宗庙和十一陵,自然十分郑重其事。

东汉开国皇帝刘秀虽然也是高祖子孙,但毕竟不是直接嫡系传承,多少有些差强人意。

所以建国之初,刘秀便大举祭祀祖陵,借以宣示自己的正统性,安定民心。

在建武五年(公元29年),光武帝在戎马倥偬之际,下诏有关部门会同长安官府修复被赤眉农民起义军毁坏的西京园陵,恢复封土,重建寝殿庙宇,栽种树木。

同年夏四月丙子,幸长安,始谒高庙,遂有事十一陵。

到了建武十八年,光武帝再次西巡长安,谒陵祭祖仪式与以前相同。

第二年,光武帝专门派遣官员前往西京长安,追尊汉宣帝为中宗,始祠昭帝、元帝于太庙,成帝、哀帝、平帝于长安。

建武二十二年的时候,光武帝又一次来到长安,祠高庙,事十一陵。

中元元年,时年已61岁的光武帝最后一次行幸长安,拜谒高祖长陵,并于此年追封汉文帝的母亲薄太后为高皇后,配祀高祖庙。

并将吕后的牌位也迁回了墓园,保留四季祭祀。

从此后,接连几代帝王登基之后,都会先来长安祭祀高庙和十一陵。

到了刘志继位,因为开始几年一直动荡不安,一直没有机会来谒陵。

后来虽然亲政了,可惜却政权不稳,根本没有条件来长安,好不容易掌握了军权,又忙于发展国家经济。

最近几年来,已经有好几位重臣上书,催促他前来祭祀。

汉代以孝治天下,刘志迟迟不来祭祀高庙,于情于理都说不过去。

这次他终于决定来长安,朝廷上下都是欢欣鼓舞。

随同前来祭祀的官员,除了无此相关的宗正和太常寺卿以外,还有翰林院掌院大学士,太史令,太仆寺卿等等。

武职中京畿卫大将军,羽林军卫将军都随驾前来,刘志甚至提前传书,将离长安不远的镇西将军和镇北将军等人也召了过来。

其他诸如中常侍,卫尉等等,甚至还有两名尚书陪同。

长安京兆尹直接赶到扶风郡接驾,可见这次祭祀活动有多么的隆重。

汉朝的祭祀仪式有着完善的程序,并成为一种国家祭祀制度,一直到清朝灭亡时,郊祀活动基本上仍延用汉制。

祭祀所用牺牲,一般为牛、羊、猪,唯有在祭祀蚩尤时往往只用猪、羊。

先秦时期常用的人牲,在汉朝是不用的,除非遇到特别的祭祀活动,如战争,才会用俘虏来祭祀战死的英灵。

祭祀当日由太仆亲自为皇帝驾车,京畿卫大将军陪乘,名曰大驾。

其后分别为司马车乘,辟恶车乘,记道车乘,靖室令车乘,都为四马驾御的规格。

然后是象车、鼓吹乐队十三人,演奏规定的“祭祀歌”,如《安世房中歌》、《郊祀歌》等。

《郊祭歌》为汉武帝时期所创作的宫廷乐歌,刘彻命令才子司马相如作词、李延年配乐。

再往后是式道侯二人,长安都尉四人,长安亭长十人驾