对于华逢伊来说，今日一战绝对是出道以来前所未有的失败和羞辱。这些年虽然屡屡寡不敌众，但至少每次都可以成功取得一些战果，然后全身而退，无论如何也不至于如此狼狈不堪。

这场汉中突袭战本就凶险异常，如果不是听闻旧主复起，自己兴奋过头，加之立功心切，他是绝不会如此鲁莽行事。可即使是这样，先前一连串的进攻都执行得堪称完美，只是没想到这里竟藏着一只天杀的土鬼（关于究竟该叫宫崇“姽道”还是“鬼道”字，早有纷争，直男林立的火鬼众向来支持后者），他的种种行为，和自己印象里的土鬼众完全一致一如既往的不守道义，助纣为虐，甘愿沦为走狗，与同道为敌。

早在十几年前，以赤帝王爵、二号人物华逢伊为代表的火鬼众高层们已经跟土鬼众彻底决裂。鬼道在建立之初，创始者首任鬼皇兼木鬼王·宫崇便定下了“鬼途”即“归途”之说，认为鬼道是人道最终的归宿。他游遍天下，秘密传道，发掘并吸纳了大量门徒，开创了五大鬼王共治鬼道的局面，又定下了争夺鬼皇之位的规矩。

接替他皇位的第一任土鬼王张角，并没有采取宫崇那样循序渐进的发展模式，而是发动了声势浩大的黄巾起义，试图以简单粗暴的方法彻底推翻人道的统治，让鬼众大行其道，夺取天下。

起义失败后，鬼道经历了一段时间混乱的领导交替，最终由时任土鬼王的张修荣登宝座。这位张修出身五斗米道，继任之初便立志改革，刚上台便提出了“人鬼殊途，各行其道”的论调，一改之前要与人道拼个你死我活的风气，而后又劝导大家“相守以度，扶持共生”。

这些说法，在一向激进左倾的火鬼众看来，简直是狗屁不如！套用王爵的话说，就是“自掘坟墓”、“葬送鬼道之始”。除此之外，这位张修的行事作风也显得极为特立独行——他身为鬼皇，却依然在五斗米道中身居要职，对于“兼职”一事，他自己乐在其中，却彻底惹恼了火鬼王赤帝·王爵，他怒骂张修为“妄邪奸佞”，认定他是天师道派来颠覆鬼道的内奸。怀揣着这种切齿仇恨，王爵以“有要事相商”为由，邀张修单独外出一聚，打算趁机将其击杀。张修同意赴约，但声称因自己身在益州，有诸多事务不宜远行，所以将会面地点选定在西川青城山。王爵对自己的实力极度自信，只要对方肯赴约，无论定在何时何地他都无所畏惧。

初平元年，公元190年9月，赤帝·王爵和稼墙·张修皆只身前往青城山，关于那一天两人之间究竟发生了什么，没有人知道，大家只知道，事后，王爵下落不明、生死未卜，而张修虽看似无碍，实则体内受到重创，于两年后逝于汉中。

从那以后，鬼道群龙无首，彻底天下大乱。

华逢伊跟主公王爵的三观始终保持高度统一，本就对土鬼道恨之入骨，没想到今天旧怨未了，又结新仇，可任凭他如何恨得咬牙切齿，也是无济于事。

又一支箭镞飞来，贯穿左肩。华逢伊死死咬着牙忍住疼痛，始终没出一声。但他知道，自己十有八九是要死在这了。说起来命运真是讽刺，这些年浑浑噩噩亡命天涯，却始终能够独善其身，如今总算等到了主公复起的好消息，本该重新振作，再创辉煌，却因自己一时鲁莽而意外丧命。最大的遗憾莫过于再也没能与主公见上一面，就这样抱憾而死，多少有些不甘心。此刻别无他念，只愿主公能武运亨通，将来聚集旧部收复失地，最终成就大业。

想到旧部，自己死后，世间便再无“甘华二炎”之说，当年的赫赫威名，现在又有什么意义呢？然而少了自己的全力辅佐，确实是主公的一大损失，甘兆虽有大才，却不像他这么忠心耿耿。

想到甘兆，想到当年共聚一处时他的那些罄竹难书的恶行们，“易怒鬼”华逢伊竟出奇地平静，毫无易怒鬼应有的风采。对于甘兆厚颜无