第十四章 筑基之法(1 / 3)

仙茶古道 哲学吃拉姆 3541 字 2020-12-04

陆宇放下手中的茶包,盘膝而坐。

他的大脑渐渐放空…

全身肌肉放松…

同时陆宇提肛缩肾,八块腹肌逐渐隆起,即使穿着宽松的道袍,性感的人鱼线依旧可见。

何为修士?

士林静坐自省,以求功德成圣。

佛门坐禅参悟,以求立地成佛。

道门坐忘山林,以求得道飞升。

此皆为修士,修士最常见的修炼之法是打坐呼吸。

天下呼吸之法,众多非一。

道门有气功养生术;佛门有禅定之法;儒门有借来的心斋法;医家有导引术;兵家有内功……

道家讲“真气”;儒家讲“浩然之气”;佛家讲“宝瓶气”;医家讲“经络之气”;兵家讲“士气煞气”;阴阳家讲“阴阳二气”……

陆宇遵循的是一种腹式呼吸法,出自六字诀,陶公著《养性延命录》。

陶公曰,凡行气,以鼻纳气,以口吐气,微而引之曰长息。纳气有一,吐气有六,乃吹、呼、唏、呵、嘘、呬六法。

陆宇按照法诀的要求进行打坐修炼,下颚微张,长息吐气,继而吸气,很自然地完成了一个小周天的吐故纳新。

清气从陆宇脐下三寸的下丹田出发,逆督脉而上,沿任脉而下,汇成一条溪流,滔滔不绝地冲刷着陆宇体内十二经脉与十五络脉,循环周转。

陆宇双目紧闭,内视己身,他的周身上下经脉络脉、所有穴位、能量点,已经如数被点亮。

这些穴位和能量点,点亮了他的人体经络图,犹如星辰般耀眼,一条汹涌澎湃的灵气长河流淌其间,随着时间推移,灵气开始回流,由灵气化作的长河,气势汹汹,向着陆宇的下丹田再度涌来。

可此时陆宇下丹田已经坚如壁垒,下丹田形成坚盾,主动阻挡了灵气涤荡,灵河骤散,清浊二气见势不对,纷纷逃逸,然后陆宇吐了。

前吐后泄。

声如震雷,泪如雨下。

清浊二气一齐被气孔排出体外。

陆宇面色苍白,连忙掐诀,弥补身体的亏空。

他选择闭目养神,调息心律。

很快他的气息恢复平稳,面色也变得红润起来,再无病色。

月满则亏,水满则溢。

陆宇之所以前吐后泄,是因为他已经达到了“修无可修”的地步。

他已经修炼至炼气境大圆满的境界,遇到了瓶颈。

他只需要一个契机,借助这个契机,他便能越过瓶颈,铸就道基,对筑基境发起冲击。

围山剿鼠之后,陆宇已经感受到,自己渐渐触摸到炼气境大圆满的门槛。

就在刚刚,陆宇只是顺势为之,修炼了一个小周天之后,丹田之气终于盈满,整个修炼过程可谓是水到渠成。

道门修士修炼分五步踏入先天,炼精化气,炼气化神,炼神还虚,炼虚合道。

他现在正处于炼精化气的关键阶段只要顺利完成炼精化气,突破瓶颈,便能结圣胎,成为一名筑基境修士。

所谓炼精化气,便是纳天地精华以收己用,从而壮大自身,壮大丹田与经络,从而铸就道基。

炼精化气,

精是指天地精华,分为灵气、草木精华、血肉精华三种,是指天地间的物质能量,而非元精。

气是指丹田之气,是丹田调动天地灵气,御气的能力。

陆宇只差关键一步将体内丹田之气压缩为液态能量,从而结圣胎(法力种子),便能铸就道基,成为陆溪山第八位筑基修士。

正道道门修士筑基之法通常有三。

一,天道筑基。

天道筑基,无需修士准备任何辅助筑基的灵物,无需辅药。

修士只需择良辰吉日,焚香沐浴,更衣正冠