于是，十金乌便以十天一轮的方式，各自一次。

并且扶桑树有枝，皆载于乌。

九日居下枝，一日居上枝。

也就是说，当天需要御日出行的金乌，便是居于扶桑树的上枝。

往后日落而月升，天地的运转规律由此恢复正常。

至此，关乎于大日东升西落之事，便就告一段落了。

空闲下来的羲和便时常前往甘渊之地的皎月，交好了其上的月亮女神望舒。

此般闲话便不多说。

洪荒大地。

在这时，关于出现日月不升这般天象，却已是万年之前的事物。

自神农氏出世以来，便进入农耕文明的人族在此时，自然是早早就恢复了耕田种地的生活。

但在不计其数的人族当中，自然会是有不在此例的部落。

有夏部落。

此人族部落便坐落在不周山的不远处，临近还有着一个巫族的后土氏族。

而人巫二族的关系友好，两族之间亦也有相互通婚的迹象。

随之，诞生的新生儿混杂着人族与巫族血脉，天赋异禀。

不但有着人族的聪明伶俐，亦有着巫族强大的肉身，十分不凡。

甚至，有些巫族血脉强大的人巫，还可以宛如本能般地掌握着天地之间的法则力量。

普通的部落之人敬若神明，称之为巫祭，视之为非寻常之人。

而有夏部落与这巫族的后土部落，自然也有这般通婚的迹象。

甚至更为频繁。

这点是因两者之间的位置十分临近，相比较寻常人族与巫族之间来往更为密切。

到这时，有夏部落之人对人巫通婚之事早已司空见惯。

甚至到了这一辈的新生儿，身上已然或多或少都有着巫族的血脉。

因此，有夏部落已然可以称之为人巫部落。

可即便如此，有夏部落仍然对于人族之身有着极大的归属感。

原因则是源于人族圣母女娲与巫族祖巫后土的百年之约，导致了这点。

由在人族部落当中生存百年的人巫，再自行决定自身归于人族，或是巫族。

这般约定的结果，就如女娲圣人所料的那样，大多数人巫最终都是选择人族。

对此，祖巫后土在反应过来时便就开始暗暗后悔。

尽管近些年，巫族亦招揽到了一尊天赋奇高的人巫，名唤之为蚩尤。

这蚩尤极为特别，竟是不同于一般的人巫，而是如同巫族这般天生没有着元神。

肉身天赋更是强大，假以时日定然会是一尊大巫，甚至有成就祖巫之身的希望。

可后土对此，却是不喜之。

倒不是因为自身有着元神，就排斥什么的。

而是这蚩尤虽说是人巫，但又没有着人族的聪慧与心性，反倒如同大多数巫族这般的莽撞之辈。

这般性子，如其余祖巫何异？

因此，即便其有着成就祖巫之身的潜质，那又如何？

毕竟祖巫之中，帝江与烛九阴的暗中交锋不说，就说共工与祝融之间的关系。

两者的恶劣关系，已然争锋相对到在各自的法则之道展现出来。

已然出现这种规则火与水一旦触碰，一者必定消亡，或是被熄灭，或者是被蒸发。

这般水火不容的规则，说明了作为水火化身的共工与祝融，这两者之间的恶劣程度。

仇人已然不足以形容，生死之敌这个词语才能算是形容贴切。

而导致今下这般，便就是因为巫族上下普遍都有的性子，莽撞而又自负。

不过因为巫族血脉之间的等级森严，巫族的秩序倒没有因此而崩塌。

只是共工与祝融同为祖巫，矛盾自然就日益激化。