称呼，或者说名字，看似简单普通，其实是一样非常重要的东西。因为它代表了这种存在之本身，在他人眼中究竟是一个什么样的属性，有着什么样的价值。

就如同相柳、九婴、化蛇、巴蛇、长蛇、虺蛇、鸣蛇这些只存在于神话传说中的可怕存在一样。在雪烟霞这位琉璃一族的纯血后裔眼里，不过就是琉璃一族为了提纯本身血脉，以及弥补战力不足，所刻意培养调制出来，任意驱使的工具而已。故此，雪烟霞只会称呼金属门之后的广阔空间为“培养室”。

可是对于孔雀而言，女娲娘娘是神，自己作为女娲娘娘的后裔，同样也是神。至于相柳、九婴这些曾经追随女娲娘娘的存在，他们更加理所当然，属于神的一员。因此，如今相柳它们所沉睡之所，便只会是“囚神殿”。

这是一个很微妙的称呼。一方面，孔雀承认相柳等存在是神。但另一方面，又认为它们是被囚禁的。是失去自由的犯人。

当然，这点认知也不能说就是错误。因为在雪烟霞的记忆里，相柳等存在，其实就是因为不受琉璃一族控制，闹出了大乱子，所以才强行把他们捕捉回来控制住，然后强行让它们进入沉眠之中的。但关键的差别就在于……

被囚禁的神祗，是否应该被释放？不听话而被控制起来的工具，还有没有重新利用的价值？

显而易见，这个问题对于雪烟霞和孔雀而言，都根本没有回答的必要。一切选择，本就已经显而易见。

可是世上的事情，也并不是每一件都这样理所当然的。同时，也不是每一个人，都能对于自己遇上的名字，拥有正确的认识。

就像真武宫的“欲天六友”，他们就无法理解，为什么三剑会是三剑，糊涂会是糊涂，而救命又会是救命。

三剑是谁？糊涂是谁？救命又是谁？

三剑，双手抱着一口灰扑扑的古朴长剑，身穿青衫长袍，神情冷峻，对任何人也一副不假辞色的姿态。所以见面之后，他仅仅只说了四个字“我是三剑。”

糊涂，身穿短打劲装，双手永远放在衣兜里，一副吊儿郎当，仿佛什么都不在乎的模样。嘴角边常带着三分疲懒笑意。

他斜倚在墙壁上，嬉皮笑脸地向太黄天等人打了个招呼“哈～各位道长，你们好。我是糊涂，糊里糊涂的糊涂。我和三剑，还有这位救命，都是排教左帅唐恨的徒弟。所以我们也算是排教的人啦。

至于这处洞天福地，就是我们排教的地盘。所以你们这些不请自来的客人，理所当然不受欢迎啦。现在咱们就是奉了教主的命令，要把你们这些人都清除出去的。没办法啰。各位道长，得罪莫怪啊。”

旁边的救命，却是名神情和蔼，面上常带笑容的小胖子。由于面上肥肉太多，以至于一旦笑起来，眼睛都变成了两条细缝。他摸着自己光秃秃的脑袋，笑呵呵地点头哈腰道“呵呵～我是救命。呵呵～各位道长，得罪莫怪啊。”

真武宫“欲天六友”，分别是太黄天，太玉天，清重天，玄育天，七夷天，还有元举天。其中元举天早已在之前便阵亡了，故而现在只剩下五天。

为了躲避排教教主言拜月，所派出来迎接客人的“一团和气”，被迫进入洞天福地之内。可是人生地不熟，洞天福地内部的道路又多又复杂，活脱脱就是一座巨大的迷宫。五人转来转去，转了老半天，也找不到出路。更加联络不上其他一起进入洞天福地的人。

正在这一筹莫展之际，忽然间有三个人在面前出现，自称是三剑、糊涂、还有救命。太黄天等人非但却无半分惊惶，反而双眼发亮，如获至宝。

太玉天急不及待，率先喝叫道“你们是排教的人？那正好。立刻放下武器，自废武功，然后带我们去找那狗屁教主。上天有好生之德，若能弃暗投明的，