个大家都关心的问题：假设王乾坤道士的遭遇都是真的，那么这位司藤姐，她到底想干什么？

都几十年了，当年镇杀她的丘山早就死了，她突然向武当发难，居心何在？

众人交头接耳，却讨论不出个所以然，议论声中，那个叫白金的师大教授站起来，：“我准备了一些资料，想跟大家分享一下我对妖怪的看法。”

居然还做了PPT，第一页打出来，硕大的一个“妖”字，白金问，谁能给我讲讲什么是妖？

他，我跟大家一样，没见过妖也没见过鬼，但是这里我要把妖和鬼拿出来做一个比较，我们一般，人死了之后会变成鬼，鬼没有实体，是一种灵魂的精神存在，但是不知道大家有没有注意过对妖的描述或者记载：从来没有人死了会变成妖的，妖好像都是非人的某种物体转变而来的。

比如狐妖，本体是狐狸，《倩女幽魂》里的树姥姥，那是树妖，还有非常有名的白素贞，那是蛇妖，或是动物变来的，或是植物变来的，也就是，我们的祖先，古代人，早就分的很清楚，妖是来源于异于人的另一种存在。

那么，我一直在想，摒除落后的那种对妖的迷信认知，有没有一种科学的解释，来合理明妖的存在呢。

听到“科学”两个字，王乾坤的眼睛一下子亮了。

PPT转到第二页，硕大的一个英文单词，“Evotion”。

颜福瑞不认识，但下意识知道是英语，偷偷捣了捣王乾坤，问他：“什么意思啊？”

王乾坤的英语词汇有限，还没复杂到这个水准，又不能在颜福瑞面前掉份儿，只能瞪他：“你肃静！”

白金解释：“这是英文单词，翻译成中文是进化，我认为，妖是物体的一种进化。”

“举个简单的例子，人类当中有一些比一般人拥有更强的意念控制能力，常人是会气功或者特异功能，我认为，这样的人就属于人类中的先期进化者。

同理，动植物也可能会出现这样的进化，动物本来就跟人接近，有喜怒哀乐，会表达欲求，甚至有同类沟通的语言。

科学家对植物的叶片也进行过通电研究，证明了植物同样具有情绪。

古人讲，万物有灵，会不会在某些时候，极少数的例子，这种’灵’量变产生质变，促成了动植物的忽然进化，而进化的标志是，他们可以适应更为先进的人类社会，拥有人的形体和思想，并且同时本身的特性被进一步放大。”

“譬如司藤，丘山道长留下的册子里，司藤擅‘绞杀’，要知道，绞本来就是藤的本性，另外，藤属木，助火，善抽长，如果她可以利用这些害人，那都是她本身的特性被放大的结果，但是这个放大有一个限度，怎么样都不可能翻江倒海，所以古代典籍里，也有很多妖怪被道士甚至是百姓给收伏的例子，比如白素贞，修炼了上千年的蛇精，端午节的雄黄酒还是让她现了形。”

“所以我想跟大家的是，不用把司藤想的太可怕，就算她真的是妖怪，也没什么可怕的。”

一席话讲完，屋子里的人都不吭声，静默中，颜福瑞怔怔问了句：“那可怕在哪呢？”

边上的沈银灯侧过脸来嫣然一笑：“可怕在她那颗心啊。”

秦放觉得司藤这个人挺捉摸不透的，在囊谦时一副为了报仇分秒必争的姿态，到了青城，居然如此沉得住性子，避居院日日读书。

眼见十日之期越来越近，秦放是真的为王乾坤担心，可每次去跟司藤谈这个话题，她都冷淡地不予任何回应。

另一头，瓦房追问地越来越紧：“秦放叔叔，我师父什么时候回来啊？”

秦放只好拿诸如“你乖乖的听话，你师父很快就回来了”之类的话敷衍他。

瓦房虽然不明白到底发生了什么事，但也知道一定跟司藤有关，心里