天歌心想，自己只不过说吕洞宾是大神仙，道祖，太子俊彦何必这么凶巴巴的，看他好像生气了呢？

天歌说:“殿下，你，你不会是生气吃醋了吧？”

俊彦太子:“呃……”从来没有女子，跟自己这样说话呢，这丫头胆子也太大了吧！

天歌笑道:“呵呵，虽然俊彦太子殿下，也是天庭大皇子，又是太子，还是三界内第一美男。可是人家吕洞宾也是一位风流神仙呀！那你说他长的也不可能不帅吧！呵呵……”

嘿嘿嘿，本来吕洞宾就是一个风流神仙呀！

俊彦太子道:“以此观之，习得道法本是利国利民之事，而法无正邪，却因人而向。今时之人已不如古时淳朴至善，反之则私欲纵横。求道者妄图术法之利，不生济世之心，道心偏离。初求道者，道基未固，凡心未了，置心于此，则易失初衷之本，从而误入歧途。再者正统玄门真经道法、罡诀密语，皆有师门密旨口传心授，不与妄人。《三洞戒文》云:“道经不经师授，则行之不神”。而祖师慈悲，早知世人今日趋势，所以假借经典，立下法言，以教后人参学。”

天歌心想，怎么回事，自己是不是猜错了，俊彦太子根本不在乎，自己说什么了，不然没有回答自己问题，反而接着讲七步法呢？

俊彦太子道:“吕祖曰:“上古人心朴实，风俗良淳，授道者先授以法术卫身，而后传以玄功成真。今时世道浇漓，人心不古，若先授以法术，必反误其身，故先传以玄功，不假法术而身自安，不用变化而道自成，道成万法皆通，不求法术而法术自得也。”

此谓全真之道，教道子需先以参道源为本。玄功者，不可言之，道无可道，即心性也。惟心可以通神，心性达成，则术法妙用，自然于股掌之中。不尚神通术法，乃是对未有正统师承者而言之。慎防因一时私欲，贪求术法而忽略传承，从而自毁道果，落入旁门。求道者需先得以拜入玄门正教，以听师门教化，玄术道法自有师父相授而来。我全真之教，不尚道法，何以镇摄群魔，安定乾坤？其中非凡妙意，自是闻者稀之，观当年邱祖之事:“天人自然感应，不尚神通，宫中有妖物，百法不灵，天师束手，请问于吾，吾时在山中，静中微作念，彼物已摄道光法镜中，初不用雷神将帅符图印诀也，邪不胜正，理也。吾存其理而已。”往昔之日，吾恩师行走云水，见有妖不轨，吾师不用符咒罡诀，以心运法，心到则法到，神动间降魔伏妖，hf荡邪。所以达吾理者自然通达求道之本，修心之要。”

天歌心想，俊彦太子居然没生气，还说吕祖的话？呃想不通了……

俊彦太子道:“第六步:不迷行气炼丹，如今好道教之人，非是执着术法，即是捣汞弄铅，沉迷练气之说。更有者把我道丹功与民间气功混为一谈。所谓气功者，乃从我道分流，作个民间养生之术。炼至得端，不过在皮囊上作个功夫，血肉得些长进，尚未入大乘正统。所谓修道者，修之以性，了之以命。邱祖云:“道涵天地，神统百形，生灭者形也，无生灭者，性也，神也。有形者皆坏，天地亦属幻躯，元会尽而示终。”求道人若能修心遵道，德正则心安，心安则炁顺，炁顺则神宁，命自立也。世人知晓养生之理，劳形以术，以为是道，而心不真纯。虽得以养形，总属私心，虽得以小术而不合道心。然“神龟虽寿，犹有竟时”待阳寿尽，不过一堆白骨，大众自可思量。得长生者，肉身虽灭然神存灵显，上乘道法无不心法相承。”

天歌说:“没有白骨，那殿下也没有骨头吗？只是魂魄？”

俊彦太子道:“呃，神仙有仙骨，我道了却性命之法自古相传，而今日网络互通，种种经卷丹籍亦是流入平民之家，尽人皆知。此种幸事本应欢喜，只叹今时之人多个把丹经之法当个气功来炼，尚不得师承诀窍而