天歌心想，一直以来总觉得遇到什么人遇到什么事都是老天安排好的，难道这其中还有什么需求不成，这些都不是老天的本意吗？

仙鹤童子笑道:“人贵在自知，缘贵在自生。修炼者的缘却不同。不同在于修道者视缘为内生之事而向心求根。既然是缘，必然要分成内外两个部分。”

天歌笑道:“哈哈哈，莫非，一般人的缘分就是老天安排的修行人的就不是老天安排的吗？我觉得这也不现实……”

傲白仙鹤童子笑道:“大的缘分是老天安排，比如父母，比如妻女，丈夫，但是其他的一般的缘分，对于修行者来说，若来不及结下善缘，不如安心自守为妙我们每天都要遇到人情事物，这是人的外缘。我们每天都要产生七情六欲，这是人的内缘。这些内外之缘本无善恶，都是一念之内的正负变化。若是明白道理，万缘皆可为善果之种。内缘的善化，要靠信息的调控，外缘的善化，要靠人本身的自知自省。”

天歌好奇道:“那要是这样，如果强行结缘会怎样呢？”

仙鹤童子笑道:“与世人的强纳其缘不同，修炼者是很讲究随缘而定的。得来不动心，失去无遗憾。最重要的是将缘的变化转移到人心难及的地方去。这是修炼所应该努力的方向。人心难及并非只是调心所能够达到的。主要是通过炼神还虚以便使人的存在方式达到虚实同在，虚有实空的状态。达到这个状态了，所有恶缘的转化就必然会符合潜在规律的推动。这个规律就是“反者道之动，弱者道之用”。人被其用，生存的意义也就无穷。”

天歌说:“可是修炼者的爱好之所以殊途同归，都返回到自身生命意义的追求上，就是因为修炼者受了信息调控的作用。每位修炼者最终能否成功，还是要回到人心自知自省这个问题上来才能解决。仅此方能通及祖气，达及道根。天有好生之德。出路对每个人都了同等的善缘，以此来增加每个人的福缘和转化恶缘，无奈人心多不能由善及法，而总是寄希望于以法得善。所以修行难，修善缘更难。”

仙鹤童子笑道:“从内缘修起，可以找到自身的活动特点及规律，随时注意克己修德，以无事取天下，则天下能自运自化而达真作。所以修缘者实乃修心，明白了外其身而身存的神修之理，实践起来，一是要将尊师之法遍及万物，以取得信息上的无限支持；二是要将灵性的开启放到一个非常自然的环境中；三是凡心的工作仅仅作为一个旁观者的立场去了解和总结这一切。”

天歌说:“什么才是善缘？”

仙鹤童子笑道:“世人不知善恶之缘均为道所生的玄理，往往在善缘面前多猜疑，在恶缘面前多怨恨，以此修道则无功败垂成。尽管功夫下了不少，心却不能慧生善法以应万缘。其中主要因素当然是由于修德不知取反，修心未能入常。修道之途如同守护炼丹之炉，只可心志专一，调息聚神，虽有群魔乱舞而不惊恐，虽有万般好事而不喜，虽有人间柔情而无心动，虽有天翻地覆的变故也无动于衷。人有七情六欲，抱一之道即为修德，反此六贼所生之处，则上德生矣。然而，将七情六欲的干扰都放到一个特殊的环境中去进行回避和抑制，那也不能算是上德之举，上德无以为之，所以在日常生活之中修心对缘，在善恶之缘的面前均以真心的反应来验证，所得的收益当然不是单纯的忙碌，而是智慧和功力的上升。道根从修后天意识开始以通达先天灵源这是一个方向。”

天歌说:“为什么会出现这种，见到善缘反而怀疑的情况呢？”

仙鹤童子笑道:“人之心，好以既成法对待所生缘，而不审事物之阴阳向背，从而造成不少的善缘失之于顷刻。例如，某修道者用科学实验之方法来验证修行中的玄象之缘，认为在玄景中出现的恩师一定要具有重复性，一个师傅要显像三次以上他才相信是