第五百六十二章:形神俱妙(1 / 2)

步天为凰 步天为凰 3102 字 2020-03-30

那侍卫天兵,将寒云带到后殿交代道“我们家南斗司命星君,最是工作认真仔细,他要是忙起来,根本就是没日没夜,但是你知道心中最讨厌什么吗?”

寒云摇摇头道“呃不知道,还请仙吏赐教?”

那侍卫天兵道“最讨厌有人在他忙活的时候,吵到他,很多人不知道,到最后,触怒了星君,反而该问的事也没有问道,所以星君,你问的时候,你千万不能去问他,懂了吗?乖乖在外面等着……”

寒云道“呃,我要等到什么时候?”

“等到门开了为止……”

就这样侍卫走了,寒云一直等,都从下午等到满天星斗。

突突鱼和噗噗鱼,耐不住性子又聊起来修仙的事。

突突鱼道“哎!这司命星君,也太难见了,比我們太子更难……”

噗噗鱼道“姐姐,这修仙到底是什么方向呢?”

突突鱼道“修仙是一个由平常的人变为超乎异常的仙真的过程。根据道教固有的形神观,修仙必然对自身的形体与精神同样地关注,因此道士们长期探寻的成仙之途都是沿着“形神俱妙,与道合真”的方向。”

寒云道““不过历代道教徒所侧重的修仙之途不一,所尝试过的具体方法更是难计其数,就其要者言之,大约有以下几种主要的探索。”

噗噗鱼道“哪几种?”

寒云道“服药,包括到仙境中取得长生不死之药和按方合药两大类。本来在战国初从事寻找通仙之途的方士们主要是到海上三神山等处去寻找长生不老之药,到了大约西汉时,便有人用人工的方法来合药。所用的原料以金石为主,所成的产品多称为金丹、金液。西汉末东汉初已经在社会上流传着许多丹书,如《太清金液神气精》、《黄帝九鼎丹经》等,说明当时炼丹的理论与技术都已相当发达。”

突突鱼道“不过合丹药需要很大的投入,同时,因为多用金石为原料,不少原料和生成物是有毒的,炼丹家用自己和别人的身体做了大量的服丹的试验,结果发现其副作用很大,所以在唐代炼丹术达到顶峰之后,人们也同时发现了它的弊端,到了北宋以后,敢于服丹的人越来越少,其法走向衰落。”

与炼丹术同时发展的还有以铅、铁等金属炼成药金、药银等“贵金属”的黄白术即炼金术,不过合成的金银只在外观和某些属性与金银相似,而不是真的金银。金丹黄白术最后都走向了衰落,但它们是人类企求人工控制物质变化、从事实验化学研究的先驱,在人类的文明史上占有重要一页。这一点,请参看本资料库中有关“道教与人类文明”中的相关部分。在唐代和唐代以前,金丹术是修仙术中最占重头的部分。

寒云道“炼气和导引。神仙家很早就将服气、炼气作为修仙的基本手段,即使服食金丹,也常将之与炼气结合起来。战国时著名文学家屈原写下《远游》,其中就提到服气的法门。后来在道教中服气的道术有很大的发展,包括服炼外气、存思、守一、胎息等等纷纭多姿的功法。

不过功法虽多,在道教中这些服气方法都是作为修仙的主要的或者配合辅助的方法被采用,后来传到社会上,成为一般老百姓都能锻炼的身功法,那是后话了。与服气相关的另一类方法是导引和ano,它们也是被当成汲引气血、吐故纳新的炼气法门引入仙术的。”

噗噗鱼道“第三呢?”

寒云道“内丹。内丹术是在服气的基础上发展起来的。东汉末,魏伯阳写下《周易参同契》一书,将金丹术与内炼结合起来,但其学说当时影响不大。到了隋唐时,金丹服食的弊病越来被人所认识,所以道门中便有人转而重视开拓体内固有的资源精、气、神以炼成长生不老之躯。”

突突鱼道“这种方法称为内丹术。之所以有内