东城豪门的崛起和赵祯的对待封爵的举措不无关系，东城豪门在大宋迁都之前就存在于东京汴梁，之所以叫东城豪门乃是因为迁都之后的叫法，在此之前应该叫他们勋贵集团。

这是大宋最早的利益集团，也是赵祯最先改造的地方，有压迫就有反抗，固有的勋贵集团被打破，于是他们便组成了东城豪门。

因果循环，报应不爽，赵祯只能接受这个事实，也许自己打击东城豪门还会出现更多的利益集团，但赵祯并没有打算妥协。

这么多年的宰执下让他明白一个道理，一个国家的发展必会出现利益集团，而国家的稳定和发展就在于领导者如何去打压平衡其中的利益。

从某种意义上来国家就是庞大的利益集团，所有的暴力机器都是在保正这个利益集团的安稳运校

这在某些程度上颠覆了人们常规的想法，但不要觉得荒谬，这就是事实！

大宋的神都城外有四座祭坛，分别对应春夏秋冬，也对应地日月，因祭祀所需，这四座祭坛都是由礼部管辖，北平府管理，驻守少年军队等闲人不得靠近。

城北是祭地的地坛，之所以在城北是按照风向来决定的，春为东风，夏为南风，秋为西风，冬为北风，而祭坛所在的地方恰恰与风相反。

赵祯已经习惯了每年的祭拜，这是一个帝王作为百姓“大家长”的义务，祭拜之礼庞杂且冗长，迎神奠玉帛进组初献亚献终献撤撰送神望瘗等。

每进行一项仪程，皇帝都要分别向正位各配位各从位行三跪九叩礼，从迎神至送神要下跪七十多次叩头二百多下，历时一个时辰之久。

如此大的活动量对帝王来是个很大的负担，所以历朝历代的皇帝每到年迈体衰时，一般不亲诣致祭，而派遣亲王或皇子代为行礼。

赵祯身体算是极好的了，但这样的祭拜之礼对他来负担也不，这么多年来他一直坚持，最主要的目的是为了国朝安定。

帝王能进行这样冗长劳累的祭拜，便明赵祯的身体情况非常好。

对于赵祯来这只是一场郊游罢了，夏就应该出出汗，运动一番，回宫之后冲个凉，浑身舒泰。

当然这对那些身体素质并不是很好的勋贵或是老臣来便是一场折磨。

祭拜当然是要端庄肃穆的，赵祯每次祭拜之前都会下旨，要求陪祭官员，必须虔诚整肃，不许迟到早退，不许咳嗽吐痰，不许走动喧哗，不许闲人偷觑，不许紊乱次序。否则，无论何人，一律严惩。

而祭地的意义也非同寻常，地君亲师，地在君王之上，就应该祭拜地，这是巩固皇权的一种方式。

监察御史已经站在了祭祀队伍的两侧，他们的主要作用便是监察百官和宗室勋贵，一旦失仪必会在第二的朝会上进行弹劾。

在礼部官员的高声唱和中，赵祯走上祭台开始了祭拜，陪祭的官员也不能例外，皆在专属于子的跳文“八佾”舞后相随。

冗长的祭礼之后，赵祯为了显示皇帝的亲厚，特意在地坛边上的棚子里赐宴百官和宗室勋贵。

和大多数祭礼一样，皇帝要和寻常难得见面的宗室，勋贵们闲聊家常，慰问老弱病残的官员，或是嘉奖忠孝仁义之人。

这才是赵祯今的主要目的，皇帝是宗室的“家主”大宋的宗室庞大，除了真宗皇帝以外，其他的宗室可都是能生能养，子嗣繁多。

大宋宗室有一个很大的特点，不区分“五服”，只要是属于水赵氏老家，并且沾亲带故的人都能算是宗室，而且不论几代人下来宗室血脉依旧是存在的。

如此一来便造成人口数量庞大，因此，在管理上就比汉唐要困难的多。所以，宋朝皇帝对宗室人口的管理非常重视，赵祯便是看着宗室队伍越来越庞大，八杆子也打不着的亲戚也算是宗室，每年从国库中领取的供养钱也在不断的怎