第五百三十章讲条件

盯着向天笑看了一会儿，鹿野法王垂目开口道:

“唐长老修为莫深如是，那昆仑派都还能击败贵门，想来更是厉害了。”

装出愤慨的样子，向天笑回应道“那昆仑派诡计多端，借朝廷之势打压我唐门，方才有此败。”

说完，向天笑长身一礼，语带恳求的朗声道

“还请贵教出手相助！！”

话音一落，谈笑等人立即将车辆罩布揭开。

顿时，洞中响起一片“啧啧”的惊叹声。

车中非是金银、亦非珍宝，却是一车的青色茶砖！！

南番人有一种饮食习俗，名曰酥油茶。

是南番日常必饮之物，也是待客之选。

做法是，先用砖茶熬煮成浓浓的茶汁，滤出茶叶，倒入茶罐，放在一旁待用。

做茶时，取适量的浓茶汁加一定比例的水和盐，倒入“董莫”，加入酥油，再用力将“甲罗”上下来回搅动，待水乳交融便成了可口的酥油茶。

然而，南番气候并不适应种茶，每年都要以大量金银牛马与武朝交易。

所以，茶叶就成了武朝严禁向南番私人贸易的商品。

换句话说，向天笑这是又走私了。

并且，武朝与南番交易的茶叶，都是以沱茶茶饼为主。

比起蜀中的青茶砖来，就要差了几个档次。

向天笑带来的青茶砖，每一块，对于南番来讲都是价值不菲。（此处有杜撰。）

相对洞中阇梨的惊叹，鹿野法王到是神色平常，只是淡淡的说道

“唐长老有心了。”

向天笑嘴角扯出一丝微笑，随即装着摇头叹气道

“若是贵教不愿相助，还请容我唐门于南番休养生息。”

鹿野法王面带微笑，平淡言道“南番之地属南王所有，我教只管教化万民，与武朝武林还是有区别的。”

此话说了等于没说，但在聪明人听来，却是意味深沉。

一来就拿南王说事，这就是有意推迟。

又言什么教化万民，实际是讲南番之民尽是信徒。

最后说与武朝武林有区别，实际是在讲武林规矩。

什么武林规矩？

寻人依托，没有好处怎么行？

向天笑心中暗笑，他巴不得聊这些，因为他也有诉求。

拱拱手，向天笑朗声道“法王有何要求，还请明示？”

鹿野又是淡笑，言道“我教讲清净信心，所持三味耶戒，若能持戒，自有加持。”

‘你妹，想让我入教？’向天笑在心里骂道。

所谓清净信心、三味耶戒，说白了就是让信徒抛开所有，信奉上师，将这种信奉转为一种戒律。

换个说法就是——迷信！

“贵教之神力，唐某自是心神向往，只是师门规矩所限，只能远观不能身侍。”向天笑也是诡诈。

法王“心若所向，诚心奉持，自有果报。”

（如果不信我，后果你知道。）

向天笑“一心向佛，所见皆佛。”

（心意到了就行了吧。）

法王“奉持三宝，身心如一。”

（光是心意不够，还要诚意。）

向天笑“佛祖心中坐，酒肉穿肠过。”

（诚意肯定有，但我还是要吃饭的）

法王“万发缘生，皆系缘分。”

（总是要给点的。）

向天笑“万水千山总是情，少给一点行不行？”

（这一句……）

法王“心动则物动，心静则物静。”

（好处不够，是不行的。）

“……”向天笑有些词穷了，自问论口舌之利，肯定不如念经的人，不如开